Хоре

Мы уже сталкивались с сопоставлением Света с божествами (вспомним: Род, Святовит). Христианство развило древнюю иудейскую символику божественного света. О Христе говорится: В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков... Был Свет истинный, который про-свящает всякого человека, приходящего в мир. (Иоанн 1,4, 9).

Для древнерусского человека понятия "солнечный свет" и "белый свет" существенно отличались друг от друга. Белый свет не связывался ни с каким источником света и назывался славянами "дьнь". Дневной свет считался неотъемлемым свойством бытия и отделял мир от хаоса, небытия, тьмы или "того света", где пребывают умершие. Поэтому разрушительные силы и вредоносные существа в народном сознании активизировались в ночное и сумеречное время и исчезали с пением первых петухов. Недаром отрицательные персонажи народного эпоса, как правило, были слабы глазами (например, Баба-Яга часто представляется вовсе слепой). Великое значение солнца было не только в том, что оно дает свет, но и в том, что являлось "дневным оком", которое все видит и все знает.

Считается, что имя бога Хорса — иранского происхождения. В славянской ритуальной лексике оно сохранилось в словах с корнями "хоро" и "коло": "хоровод" — движение по кругу, "хоромы" — круговая застройка, "хорошуль" — круглый ритуальный пирог-курник, "хоро" — болгарский круговой танец. Скифы-пахари (приднепровские прасла-вяне) называли себя потомками солнца (бога солнца) — ско-лотами. Самый известный сколотский царь носил имя Ко-локсай (Солнце-Царь, от "коло,," — круг, солнце), то есть царь солнечного народа, или народа, происходящего от солнца.

Имя Хорса часто упоминается в различных сочинениях церковной литературы, направленных против языческих верований. В "Слове об идолах" находим: "тмъ же богомъ требоу кладоуть... Пероуноу, Хърсу... ". В "Слове о полку Игореве" это божество названо "Великим Хорсом". Князь Веслав, пробираясь ночами в Тмутаракань, "великому Хорсови волком путь перерыскаше", то есть успевал до восхода солнца. Очевидно, южный город Корсунь получил свое название от имени этого божества — изначально Хорсунь.

Среди "светлых" мужских божеств пантеона князя Владимира после Перуна называется Хоре. Идол его стоял на холме; здесь же совершались жертвоприношения. Хоре упоминается в разных древнерусских памятниках культуры, в том числе в " Повести временных лет" как божество солнца. В большинстве старинных списков Хоре соседствует с Перуном, они ведь являлись небесными богами, олицетворяющими солнце и гром с молнией. Хоре выступает также в сочетании с ДаЖьбогом.

Но Хоре и ДаЖьбог божества разные. Белый Свет (Вселенная) так же относится к солнцу, как Дажьбог (бог света и солнца) — к Хорсу (богу только одного светила). Мы знаем, что и в Библии "белый свет" появился в первый день творения, а "светило большое, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды" были созданы Богом на четвертый день. (Быт., 1,16). В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и тьма над бездною; и Дух БоЖий носился над водою. И сказал Бог. да будет свет. И стал свет (Быт.,1, 1-3)