Параскева Пятница

Непосредственным продолжением образа Макоши после принятия православия стала Параскева Пятница. Пятница — тоже пряха, тоже следит за всеми женскими работами. Она требует неукоснительного повиновения и запрещает бабам работать в посвященный ей день — в пятницу. За нарушение запрета она может сурово наказать: истыкать виновную кудельной спицей или даже превратить ее в лягушку.

Параскева Пятница, как и Макошь со своими русалками, была связана с водой. Она покровительствовала святым целебным источникам и колодцам. Известны "пятницкие родники". Пятнице приносили жертву, бросая в колодец пряжу, кудель. Этот обряд назывался мокрида.

В народных верованиях Пятница являлась не только богиней-пряхой, но и почиталась как подательница благ, покровительница плодородия, ее молили об урожае особыми обрядами.

У Калинского И. П. в "Церковно-всенародном месяцеслове на Руси" написано:

"Наши предки молились св. Параскеве о всяком благополучии и счастье домашнем. По общему древнерусскому верованию, св. Параскева признаваема была покровительницей полей и скота". В день св. Параскевы (14 октября/27 октября) "приносили в церковь для освящения разного рода плоды, которые хранились в домах как священные предметы".

Лада

Храм Ладин пестрыми гордящийся столпами,

Сплетенными из роз обвешан вкруг цепами.

Богиня, отрока державшая в руке,

Являлась в бисерах и в миртовом венке;

У ней распущены власы, подобно злату;

За щедрости ее цветы приносят в плату.

М. Херасков

 

Лада — славянская богиня любви, красоты и бракосочетаний. Предположительно, великолепный храм этой богини стоял в Киеве, и в храме том была статуя несравненной красавицы в розовом венке. Ее золотоцветые волосы украшались жемчугами, русское платье ее, опоясанное золотым поясом, поражало богатым шитьем и драгоценностями. Лада держала за руку своего сына и бога любви Леля. В честь Лады пели песни, воскуряли ароматные масла, украшали ее цветами. Служение этой богине описано М. Херасковым в поэме "Владимир возрожденный":

Девицы, окружив кумира в стройном чине, Со умилением воспели честь богине: "О, нашей юности хранящая цветы! Дай, Ладо, мирное супружество нам ты!" Мастики перед ней как облак воскурили, И имя Ладит стократно повторили. В то время возгремел кимвалов * громких звук; Девицы жертвенны, составив цепь из рук, Когда произвела приятный голос лира, Плясанье начали при песнях вкруг кумира. Приходят пред алтарь и жрицы и жрецы, Носящи для девиц богинины венцы, Которых на главы священно возложенье, Обязан князь чинить любви во уваженье. Владимир оросил, начав обряд такой, И руки и чело священною водой.

М. Херасков

Имя богини Лады широко распространено в фольклоре славянских и даже некоторых балтийских народов, упоминается оно и в трудах историков, начиная с XV в. Все свидетельствует о том, что Лада являлась богиней брака и веселья и была связана с весенними и свадебными обрядами. Новобрачные приносили ей жертвы цветами, живыми птицами, медом и ягодами, дабы богиня охраняла их супружеское счастье. От имени богини Лады произошло много слов: лады — помолвка, ладины — сговор, ладовать — славить свадьбу, ладованье — пение весенних песен.

Как речь славянская лелеет Усладу жен! Какая мгла Благоухает, лунность млеет В медлительном глагольном ла!

Вячеслав Иванов

 

По народным представлениям, в холодное время зимы прекрасная богиня Лада скрывается за густыми тучами и туманами, и остается за их мрачными затворами печальной узницей — до тех пор, пока не расцветет весной пламенный цветок Перуна и не отопрет темницу.

С наступлением весны, на Светлой неделе, когда славился приход богини Лады, устраивались замечательные народные игры — горелки. На поэтическом языке народных песен любовь часто называли горючею. О ней поется:

Не огонь горит, не смола кипит, а горит-кипит ретиво сердце по красной девице.

Любовь — не пожар, а загорится — не потушишь, -вторит песне пословица.

Игра горелки имеет глубокие языческие корни:

Холостые парни и девицы встают парами в длинный ряд, а один из молодцев, которому по жребию достается гореть, становится впереди всех и произносит:

— Горю, горю пень!

— Чего ты горишь? — спрашивает девичий голос.

— Красной девицы хочу.

— Какой?

__ Тебя — молодой!

При этих словах одна пара разбегается в разные стороны стараясь снова сойтись друг с дружкой и взяться за руки, д молодец, который горел, бросается ловить себе подругу. Если ему удастся поймать девушку прежде, чем она сойдется со своей парою, то они становятся в ряд. Оставшийся одиноким заступает на место горящего. Если же не удастся поймать — то он продолжает гоняться за другими парами, которые, после тех же вопросов и ответов, бегают по очереди.

"Славной богиней киевской, подобающей во всем Венере" названа Лада в старинной книге. /32/

Красивый Иван рвет розы Тебе, Ладо, святое божество.

Ладо! Слушай нас, Ладо! Песни, Лада, поем мы тебе, Сердца наши склоняем к тебе.

Ладо! Слушай нас, Ладо!

Хорватская песня (конец XVIII в. )

Имя индоевропейской богини Лады известно по крайней мере с XII в. до н. э.. когда дорийцы завоевали Грецию: на их языке оно означало — госпожа. В разновременных греческих мифах Лада фигурирует то как Лето (римская Латона), жена Зевса, то как Леда — его возлюбленная. Но в обоих случаях она рождает близнецов под стать Лелю и По-лелю: либо Аполлона и Артемиду, либо Кастора и Полидевка. В честь Лады закалывали белого петуха, а ее имя равнозначно слову "лебедица". Леда тоже родила Диоскуров** "г Зевса, принявшего обличье лебедя.