Лель и Полель

Истинно  «нежный божок воспаления любовью", известен поистине с незапамятных времен у многих народов, как и его неизменный спутник Полель — бог желания и страстной любви. Оба они  ^— несомненно индоарийского происхождения — Греки называли их Амуром и Эротом, но под

линные их имена восходят к еще более далекой древности: месопотамский бог полей носил имя Лиль, хеттский бог подземного мира — Лельвани.

О Леле — этом маленьком боге страсти — до сих пор напоминает слово "лелеять", то есть нежить, любить. Считается, что изображался он в виде златовласого, как мать, крылатого младенца. Лель метал искры, воспламеняющие любовь в сердцах людей.

Приветный Лель, не жду рассвета, Но вижу дивный блеск вдали; Скажи мне, Лель, не солнце ль это За краем мертвенной земли ? Зачем же, Лель, ты будишь рано Нас, не готовых в сонный час Принять богиню, из тумана Зарю несущую для нас? Еще не время солнцу верить; Нам, бедным жителям миров, Не оценить и не измерить Его божественных даров. Оно взойдет, потоком света Нас, полусонных, ослепит, И лишь бессмертный дух поэта К нему в объятья отлетит...

А. Блок

ЛЕЛЬ

Опенками полно лукошко,

А масленик некуда деть;

На камне червивом морошка

Раскинула тонкую сеть.

И мох, голубой и пахучий,

Окутал поваленный пень;

Летают по хвое горючей

Кружками и светы и тень.

Шумят, вековечные, важно

И пихты, и сосны, и ель...

А в небе лазоревом бражно

Хмельной, поднимается Лель.

Вином одурманены пчелы

В сырое дупло полегли.

И стрел его сладки уколы

В горячие груди земли.

А. К. Толстой

Иногда утверждается, что не было мужского божества Лель, и целый ряд записей говорит о Леле в женском роде. Вот белорусская аграрно-заклинательная песня, обращенная к Ляле:

Дай нам житцу да пшаницу,

Ляля, Ляля, наша Ляля! В агародзе, сеножаце,

Ляля, Ляля, наша Ляля! Ровны гряды, ровны зряды,

Ляля, Ляля, наша Ляля!

Только этому персонажу посвящался обряд-игра у белорусов и украинцев Юга-Запада России. Его отмечали в канун Юрьева дня — 22 апреля/5 мая. Девичий праздник назывался "Ляльник". На роль Ляли выбиралась самая красивая девушка. Для Ляли изготовлялась особая дерновая скамья, символизирующая землю с первой весенней растительностью. Увенчанная венком Ляля садилась на середину скамьи. По сторонам от нее на скамью укладывались приношения: по одну сторону — хлеб, а по другую — кувшин с молоком, сыр, масло, яйца и сметана. У ног Ляли складывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг торжественно восседавшей Ляли и прославляли ее как кормилицу и подательницу урожая. По окончании пения и хороводной пляски Ляля одаривала девушек венками. Этот обряд-игра устраивался накануне очень важного празднества славян — первого выгона скота в поле, обставленного 

множеством заклинательных обрядов, знаменитого Юрьева дня 22 апреля.

Итак, очевидно, что Лада — общеславянское божество, богиня растительного брака.