Солнце

Вышло Солнце тогда из лица его,

Самого Рода небесного,

Прародителя и Отца богов!

("Книга Коляды")

Солнце — небесное светило, почитавшееся славянами как источник жизни, тепла и света. Луна в народных представлениях устойчиво связывалась с загробным миром, с областью смерти и противопоставлялась Солнцу как божеству Дневного света. По болгарским верованиям, Солнце и Луна Движутся в разных направлениях: Луна — справа налево, то есть "против солнца", как чертят круг в черной магии. Од

нако культы этих светил имеют много общих мотивов и ритуальных форм.

При виде как восходящего Солнца, так и нарождающегося Месяца было принято снимать шапку, креститься и читать молитву. Затмение Луны, как и затмение Солнца, объяснялось пожиранием светила волком, псом, впоследствии — чертом или мифическим чудовищем.

Кроме архаичных мифов о владыке подземно-подводного мира — ящере, каждый вечер заглатывающем Солнце и уводящем его в подземное пространство, существовало еще древнерусское мифологическое представление о том, что дневное светило появилось из-за пазухи некоего божества. В русском простонародье существует сказание о том, как некогда божество наказало людей за непочтение к Солнцу.

Это было давно, у Бога еще не было солнца на небе и люди Жили в потемках. Но вот, когда Бог выпустил uз-зa пазухи солнце, дались все диву, смотрят на солнышко и ума не прилоЖат... А пуще бабы! повынесли они решета, давай набирать света, чтобы внести в хаты да там посветить. Хаты еще без окон строились Поднимут решето к солнцу, оно будто и наберется света полным-полно, через край льется, а только что в хату — и нет ничего! А боЖье сол-нышко все выше да выше подымается, уЖе припекать стало. Вздурели бабы, сильно притомились3а работой, хоть света и не добыли, а тут еще солнце ЖЖет — и вышло такое окаянство: начали на солнце плевать! Бог прогневался и превратил нечестивых в камень.

В славянском фольклоре Солнце может представать как в женском, так и в мужском образах. Оно обитает на востоке, где земля сходится с небом, и где высится золотой дворец. Поутру Солнце выезжает из него на светозарной колеснице, запряженной белыми огнедышащими конями, совершает свой обычный путь по небосводу, а вечером плывет на водоплавающих птицах по подземному океану, завершая таким образом суточный круг.

В женском образе Солнце — супруга Месяца. С осени они расходятся в разные края и ничего не ведают друг о друге. В период зимнего солнцеворота Солнце, в праздничном сарафане и кокошнике, выезжает на телеге из своего золотого дворца в дальнем царстве и медленно движется навстречу Месяцу. В середине апреля Солнце и Месяц встречаются.

В весенних громах, сопровождающих их встречу после долгой разлуки, выражалось брачное торжество Солнца и Месяца, а также всей природы, орошаемой весенним дождем. Случалось, что при встрече дело доходило и до ссоры, которая всегда оканчивается землетрясением. В народе называли Месяц гордым, задорным, и считали его зачинщиком ссоры. Поэтому встречи Солнца и Месяца бывают добрые И худые: первые обозначаются ясными, светлыми днями, а последние — туманными, пасмурными.

В раскатах грома люди слышали не только свадебное веселье, но ссоры и битвы, воинственные крики и брань враждующих, хотя и родственных богов. Зачинщиком ссор обычно являлся гордый и задиристый Месяц, а возникали эти споры во время рассказов супругов о своем пребывании в дальних краях. В некоторых вариантах ссору супругов разрешает Гром — он разрубает Месяц пополам.

Одной из причин этих ссор, по народным поверьям, являлся уход Месяца к полуденной заре Деннице. Вот почему сменяются фазы луны. Это явление объяснялось также действиями волкодлака, который постепенно съедает Месяц, а во время лунных затмений может и вовсе его проглотить. В стихотворении К. Бальмонта дается другая версия этой легенды:

МЕСЯЦ И СОЛНЦЕ

Солнце-Савлита — красивая дева,

Месяц женился на ней.

Светы направо, и светы налево,

Солнце поет, и под звуки напева

Росы — как бисер на сетке ветвей.

Солнце взошло и по небу блуждало,

Месяц сказал: "Целовались мы мало ".

Месяц бледнеет от трепета сил.

Слышит в ветвях он поющую птицу,

Видит блестящую Диво-Денницу;

Вмиг светлолицую он полюбил.

Он ее нежит, целует, ласкает.

Видит Перкунас измену его, Поднял карающий меч, набегает, Месяц разрублен, но жив. Оттого Солнце-Савлита, пылая от гнева, Ходит по синему небу вдовой, Месяц же часто в ущербе, но дева Диво-Денница в сияньи напева Слышит, как Месяц ей шепчет: "Я твой!" К. Бальмонт

В русских песнях и загадках Солнце изображается в девичьем образе: "Красная девица в зеркало глядится", "Красная девушка в окошко глядит". В украинских колядках хозяин дома сравнивается с Месяцем, его жена — с Солнцем, а звезды — с их детьми. В белорусской свадебной поэзии также Месяц — это мужчина, а Солнце — женщина. В одной русской песне девушка рассказывает о себе:

Мне матушка — красна Солнушка, А батюшка — светел Месяц, Братцы у меня — часты Звездушки, А сестрицы — белы Зорюшки.

Особенно торжественно выглядит Солнце на Ивана Купал у — в день высшего развития творческих сил природы, когда оно выезжает из своего чертога на трех конях: серебряном, золотом и бриллиантовом, рассыпает по небу огненные лучи-стрелы, пляшет и купается в водах. Брачный союз двух светил достигает в это время своей вершины. В период летнего солнцеворота обычно в честь Солнца жгли костры, а по утрам ходили за околицу и громко выкрикивали: "Солнышко, повернись! Красное, разожгись! Красное солнышко, в дорогу выезжай!".

В фольклоре Солнце называли ясным и красным, светлым и святым, божьим и праведным, добрым и чистым. По славянским традициям, Солнцем клялись и упоминали его в проклятьях. Оно предстает в поверьях как разумное и совершенное существо, которое или само является божеством, или выполняет Божью волю. В народных представлениях Солнце — это лицо, око или слово Бога либо оконце, через которое Бог смотрит на землю. По украинским поверьям, Солнце — это колесо от колесницы, на которой ездит по небу Илья-пророк.

В мужском образе Солнце выступает супругом Луны. О бытовании Луны как женского персонажа, а Солнца — как мужского напоминают долгое время сохраняющиеся устойчивые выражения: "Солнце — князь", "Луна — княгиня".

В волшебных сказках встречается персонаж под названием Солнце-царь. Он владеет двенадцатью царствами, возможно, соответствующих количеству месяцев в году, составляющих мифический "круг". Сыновья Солнца-царя обитают в звездах. Всем им прислуживают "солнцевы девы", которые умывают, убирают их, поют им песни.

В сказках представления о связанности дня, вечера и ночи преобразуются в сюжет женитьбы Солнца, Месяца и Ворона Вороновича на трех сестрах. В этой сказке, когда старик, выдавший замуж своих дочерей, приходит навестить их, Солнце, чтобы накормить тестя блинами, печет их на самом себе.

СОЛНЦЕ, МЕСЯЦ И ВОРОН ВОРОНОВИЧ Жил-был старик да старуха, у них было три дочери Старик пошел в амбар крупку брать; взял крупку, понес домой, а в мешке-то была дырка; крупа-то в нее сыплется да сыплется. Пришел допой. Старуха спрашивает "Где крупка?" — а крупка вся высыпалась. Пошел старик собирать и говорит "Кабы Солнышко обогрело, кабы Месяц осветил, кабы Ворон Воронович пособил мне крупку собрать: 3а Солнышко бы отдал старшую дочь, за Месяца — среднюю, а за Ворона Вороновича — младшую!" Стал старик собирать — Солнце обогрело, Месяц осветил, а Ворон Воронович пособил крупку собрать. Пришел старик домой, сказал старшей дочери:

Оденься хорошенько да выйди на крылечко". Она оделась, вышла на крылечко; Солнце и утащило ее. Средней дочери также велел одеться хорошенько да выйти на крылечко. Она оделась и вышла; Месяц схватил и утащил вторую дочь. И меньшой дочери сказах денься хорошенько да выйди на крылечко". Она оделась и вышла на крылечко; Ворон Воронович схватил ее и унес.  Старик и говорит "Идти разве в гости к зятю". Пошел к Солнышку; вот и пришел. Солнышко говорит "Чем тебя потчевать?"- "Я

ничего не хочу". Солнышко сказало жене, чтоб настряпала оладьев. Вот Жена настряпала. Солнышко уселось среди полу, Жена поставила на него сковороду — и оладьи сЖарились. Накормили старика. Пришел старик домой, приказал старухе состряпать оладьев; сам сел на пол и велит ставить на себя сковороду с оладьями. "Чего на тебе испекутся!" — говорит старуха. "Ничего, — говорит, -ставь, испекутся". Она и поставила; сколько оладьи ни стояли, ничего не испеклись, только прокисли. Нечего делать, поставила старуха сковородку в печь, испеклися оладьи, наелся старик.

На другой день старик пошел в гости к другому зятю, к Месяцу Пришел. Месяц говорит: "Чем тебя потчевать?" — "Я, — отвечает старик, — ничего не хочу". Месяц затопил про него баню. Старик говорит "Темно в бане то будет!" А Месяц ему "Нет, светло; ступай". Пошел старик в баню, а Месяц запихал перстик* свой в дырочку и оттого в бане светло-светло стало. Выпарился старик, пришел домой и велит старухе топить баню ночью. Старуха истопила; он и посылает ее туда париться Старуха говорит Темно париться-то!" — "Ступай, светло будет!" Пошла старуха, а старик видел-то, как светил ему Месяц, и сам туда Ж — взял прорубил дыру в бане и Запихал в нее свой перст. А в бане свету нисколько нет! Старуха Знай кричит ему "Темно!" Делать нечего, пошла она, принесла лучины с огнем и выпарилась.

На третий день старик пошел к Ворону Вороновичу. Пришех "Чем тебя потчевать-то?" — спрашивает Ворон Воронович. "Я, -говорит старик, — ничего не хочу" — "Ну, пойдем хоть спать на седала*". Ворон поставил лестницу и полез со стариком Ворон Воронович посадил его под крыло. Как старик заснул, они оба упали и убились./28/

В детских закличках, исполняемых, чтобы перестал идти дождь, упоминаются дети Солнца: "Солнышко-ведрышко, выгляни в окошко! Твои детки плачут, на лавочке скачут!"

По гуцульскому поверью, Солнце было сначала очень большим, но после того как появились люди, оно начало уменьшаться; ибо при рождении каждого человека от Солнца отрывается кусок и превращается в звезду, а когда человек умирает, то его звезда гаснет и падает. Если умер праведный человек, то его душа возвращается в Солнце, а из тех звезд, которые гаснут, когда умирают неправедные люди, получается Месяц.

Словаки рассказывали такое предание:

Когда Солнце готово выйти из своих чертогов, чтобы совершить свою дневную прогулку по белому свету, то нечистая сила собирается и выЖидает его появления, надеясь захватить боЖество дня и умертвить его. Но при одном приближении Солнца она разбега ется, чувствуя свое бессилие. КаЖдый день повторяется борьба. каЖдый раз побеЖдает Солнце

У южных славян Солнце — мужского рода. Мифологические песни южных славян рисуют многие поступки Солнца, но ничего не говорят о его внешнем виде. Правда, иногда можно почувствовать, что оно имеет человеческий облик: возможно, Солнцу, подобно другим мифологическим существам, присваивалась способность к оборотничеству. И "все же образ Солнца у южных славян остается загадочным