Водяной

Мечется и плачет, как дитя больное

В неспокойной люльке, озеро лесное.

Особое значение имеет мифический Водяной (Водник, Водяник, Водовик) — один из наиболее распространенных представителей славянской демонологии, хозяин водных пространств (водяной дедушка, водяной хозяин, царь водяной); злой дух, обитающий в воде. Водяные живут в водоворотах рек, прудов и озер, под мельницами или в омутах — но тогда он зовется Омутником, или в болотах —тогда именуется Болотником, а на Нижней Волге Водяного величают — стерляЖьим царем. Практически в каждом водоеме обитает свой Водяной. Он является как бы "живой" стихией воды и ведет себя, в общем-то, так же, как озеро, река или пруд: просыпается весной; радуется весной новоселью; когда вода в реке рябит — это сердится Водяной; наводнение — свадьба Водяных; мутный вал, несущийся по реке, — их лошади.

Чаще всего Водяного представляли в облике мужчины с гусиными лапами вместо рук, с рогами на голове и с хвостом. Иногда его описывали как безобразного старика, опутанного тиной, с большим вздувшимся животом и опухшим лицом. Длинная, седая или зеленая борода доходит ему до колен. В былинках* он имеет вид получеловека-полурыбы. У него могут быть перепонки между пальцами рук и ног. У него борода, ...как трава-то растет, тина-то сама. Вот с этой тины борода длинная Волосы большие, тоЖе с этой тины. Тело такое, переливается, как рыбья чешуя, но это не чешуя. Ноги в воде, он опустил ноги...

<...> Две бабки — моя и соседка — разговорились, ну, у них и зашел разговор про всяких леших...

Она (моя бабка) по речке ходила. Не ночью, а часов так около одиннадцати. Теленка искала... Ну и ноги, не видно, а руки-то, как у лягушки — четыре пальца. В воде сидит. И не слышно. Так-то если встанешь, слышно, как вода шумит <...> А он шевелится, все. Она не поняла сначала, а потом отошла от речки-то и потом уЖ вспом -нала, что это Же водяной, надо убегать, а то он утянет в воду или еще че сделает. Сначала не испугалась по горячке-то. Ведь теленка искала...

Помимо этого, Водяному приписывалась способность принимать облик животного, птицы, ребенка и т. д. В воде он любит ездить на соме, поэтому сома называют чертовым конем. Подобно Домовому, который все тащит из соседних амбаров в собственный дом, Водяной старается перезвать к себе рыбу из чужих рек и озер. Обычаями своими Водяной похож на Лешего, но не так назойлив и нередко даже с ним бранится.

В одном лесу глухое озеро было. В озере Водяной Жил, а в лесу Леший, и Жили они друЖно с уговором друг друга не трогать Леший выходил к озеру с Водяным разговоры разговаривать Вдруг лиха беда попутала: раз вышел из лесу медведь и давай из озера воду пить; сом увидал да в рыло ему и вцепился Медведь вытащил сома на берег, загрыз его и сам помер. С той поры Леший раздружился с Водяным и перевел лес выше в гору, а озеро в степи осталось/9/

У Водяного есть и свой дом: в зарослях тростника и осоки выстроены у него богатые палаты из ракушек и самоцветных речных камушков. Имеются у Водяного свои стада — коровы черного цвета, которые обычно пасутся на берегах рек и озер. Водяные женятся на русалках и красивых утопленницах.

НЕ ХОДИ, РУСАЛКА, В РОДНОЕ СЕЛО...

Утонула одна девушка и несколько лет Жила с водяным. Раз в ясный день подплыла она к берегу, увидала красное солнце, зеленые рощи и поля, услыхала ЖуЖЖание насекомых и отдаленные Звуки колоколов. Тоска по преЖней земной Жизни обуяла ее-и она не устояла против искушения вышла из воды и пустилась в родное село. Но там не узнали ее ни родные, ни знакомые. Грустная, шла она вечером по берегу и была снова захвачена водяным. Через два дня валялся на песку ее обезобраЖенный труп, а река шумела и волновалась — то мстительный водяной оплакивал свою невозвратную потерю.

Когда в половодье от весеннего таяния снегов или от долгих проливных дождей выступала река из берегов и стремительным потоком ломала мосты, плотины, мельницы, крестьяне говорили, что это водяные гуляли на свадьбе, предавались буйному веселью и пляскам, а в своей гульбе разрушили все встречные преграды.

Рыбаки спешили угостить Водяного, когда он просыпается от зимней спячки, начинает ломать лед и замучивать мелкую рыбу. Дабы ублажить сердитого и голодного Водяного, покупали на общие средства негодную лошадь и старались в три дня откормить ее. В последний вечер вымазывали голову лошади медом и солью, вплетали в гриву красные ленты. В полночь спутывали ноги лошади веревками, набрасывали на шею два старых жернова и везли на лодке на середину реки, а если лед еще не сошел, то вели к проруби. Старший из рыбаков на берегу присматривался к воде и подавал знак, когда можно утопить лошадь.

Считалось, что Водяной обычно просыпается на Никиту-гусепролета — 30 апреля/16 апреля, и если в три дня рыбаки не успеют принести свою жертву, то Водяной уйдет, и рыбакам не будет удачи. Перед началом лова рыбаки тоже старались угостить Водяного: давали ему несколько маленьких рыбок, крошки хлеба, щепотку табака. Первую забитую острогой рыбу съедал сам рыбак. Водяной хозяин следит за своими владениями и требует соблюдения при ловле рыбы определенных правил. Он может забраться в невод, порвав его и спутав, если невод плохо починен или вязан в праздники. Он не любит шумных людей, не переносит, ког

да у воды поминают зайца, медведя, Господа Бога и вообще много и без дела болтают. Водяного можно было, по поверьям, и поймать, отпустив потом за выкуп, но чаще неуловимый и своенравный Водяной шутит над рыбаками: рвет удочки, сети, заталкивает в них веники, разгоняет рыбу.

Мельники особенно старались дружить с Водяным. Чтобы он не портил мельничное колесо, не ломал запруду, один раз в году приносили мельники в дар Водяному, как представителю "темного царства", черную свинью, черного козла или какое-либо другое черное животное.

На Украине в основании плотины закапывали лошадиный череп, дабы обезопасить себя от проказ Водяного.

Пасечники опасались, что Водяной может затопить ульи, и потому приносили в жертву Водяному свежий мед, воск, а иногда — и первый пчелиный рой, бросая его в пруд или болото. В этом обычае явно отражается древнее русское поверье, что пчелы первоначально отроились от лошади, заезженной Водяным и брошенной в болото. Рыбаки закинули неводы в болото и вытащили оттуда пчелиный рой. От этого роя и расплодились пчелы по всему свету.

Кроме жены, Водяной имеет детей и еще подвластных ему — меньших водяных. Набирает он себе жен, детей и слуг посредством разных заманиваний. Для этого посылает даже на землю своих слуг. Они ходят по земле и сманивают людей к прорубям, мельницам и к другим опасным местам. При этом всегда людям отводят глаза. Пристает нечистая сила к человеку, когда он идет не за хорошим делом — воровать, пить водку в кабак, на посиделки. Тогда во всякое время около человека вертится нечистая сила.

Когда жена Водяного должна родить, он принимает вид обыкновенного человека, является среди людей, приглашает к себе повивальную бабку, ведет в свои подводные владения, а потом щедро награждает за труд серебром и золотом. Рассказывают, что однажды рыбаки вытащили в сетях ребенка, который резвился и играл, когда его опускали в сетях в воду, и томился, грустил и плакал, когда его в избу приносили. Ребенок оказался детищем Водяного. Рыбаки отпустили его к отцу с условием, чтобы тот нагонял им в сети как можно больше рыбы, и это условие было соблюдено.

Если Водяной появляется на земле среди людей, пусть и приняв человеческий облик, то узнать его не представляет труда по характерному признаку: с левой полы его постоянно капает вода, и где бы он ни сел, место после него оказывается мокрым, а если он начнет причесываться — с волос струится водица. В своей родной стихии Водяной неодолим, и людям встречаться с ним в воде было небезопасно. Купающихся в полдень или ночью он хватает за ноги и затягивает в свои владения. В волшебных сказках Водяной схватывает жертву, когда она пьет из реки, ручья или колодца. В последнем обитает Колодечник. Утопленники становятся работниками Водяного или превращаются в Водяных. Иногда Водяной любит и подшутить. Один рыбак, завидев, что река несет мертвое тело, взял утопленника в лодку, но, к его ужасу, мертвец вдруг ожил: вскочил, захохотал и бросился в пучину. Тут-то рыбак и сообразил, что это Водяной пошаливает. Много бытует в народе рассказов о Водяном.

ПРОДЕЛКИ ВОАЯНОГО

На реке Свияге, под кручей, у села Сельги есть Чортов омут Большушие сазаны в нем клевали, фунтов в двадцать с лишком, у рыбаков лес перервали, удилиш переломали — пересчитать нельзя. Этот Чортов омут любил один мельник с блиЖней мельницы. Рассказывали про него, что он с водяными знается и с лешими После обеда он всегда отдыхал на дне Чортова омута. Возьмет рогоЖку, да свой чапан* зайдет на середину омута и в нем потонет. Засыпки* и набойщики сами видели с лодки, как их мельник спит на дне, так как бы все равно дома. Выспится — наруЖу вылезет. Не любил он рыбаков, которые в этом омуте рыбу ловили, и часто над ними подшучивал. Он знался с водяными, и они ему помогали такие шутки отмачивать, что не приведи Бог их видеть. С одним башмачником вот какая притча приключилась. Перед Спасом отработался он, снес товар в лавку, пришел домой и сел обедать. Пришли знакомые:

- Пойдем, — говорят, — с ночевкой сазанчиков поудить под Сель-гу, в Чортов омут, или в другое место — на АиповуЯму, а то махнем в Лаишевку, водочки купим, время проведем

Тот согласился Порешили идти в Чортов омут. Пришли, закинули лески — нет клеву. АоЖдались ночи; вдруг слышат удилища в воду хлоп, хлоп! ПодбеЖали- сазаны! Товарищам-то покрупнее достались, а башмачнику помельче. Вот он сидит над лесками, сидит и подЖидает лову, а ночь ясная такая! Взглянул на пойму, ви дит. человек не человек, чорт не чорт, а сам водяной бегает по острову, что за рекой, 3а белой лошадью с арканом. Горбоносый, старый старик, волосы до пят, всклочены, бородища по пояс, глаза так и искрятся, словно звезды: то затухнут, то опять загорятся. Сам такой грязный,зеленый, волосы — как бадяга*! Башмачник со страху обмер, лески из рук выпустил, вздохнуть боится Лошадь у Водяного хорошая, так и круЖит по острову, лягается, задом взметывает, а Водяной так и Жарит 3а ней Бегала, бегала лошадь-то, да вдруг махить в середину омута, в самую глубь, и Водяной -3а ней Только треск пошел. Башмачник как крикнет и тут Же памяти лишился После опомнился — товарищи-то и рассказывают, что он в воду упал, из омута они его вытащили, а после как он на берегу-то леЖал, им разные страхи мерещились (все мельник пугал: недаром он с Водяным друЖил). Сидели, сидели, вдруг слышат кто-то веслами плещет; глянули на воду: плывет обрубок не обрубок, а словно гроб, легонько на воде покачивается Плывет все блиЖе... Глядят в самом деле гроб, и крышка стоит вместо паруса. Встает из гроба в саване мертвей, да прямо на них и правит. Они уЖ ползком, на карачках до стоянки-то доползли, взглянули на реку крышка над мертвецом захлопнулась, а гроб в воду пошел. С той поры как Водяной пошутил, полно в Чортов омут ходить 3а сазанами/40/

При дневном свете Водяной большей частью скрывается в глубине, а в ночном сумраке выплывает, тогда можно увидеть, что при молодой луне волосы его зелены, будто водоросли, а на ущербе месяца — седы. Так же меняется и возраст Водяного: при рождении месяца он молод, на исходе месяца — стар. В ночную пору частенько дерутся Водяные с Лешими, отчего идет по лесу грохот и треск от падающих деревьев, громко разносится во все стороны плеск волн. Иногда Водяной подражает звукам, издаваемым как человеком, так и животными, — кричит, визжит, стонет, свистит, ухает, воет, крякает, блеет, — лишь бы кого-нибудь напугать и заманить в свой подводный дворец.

Если человеку выпала судьба утонуть, то Водяной получал над ним таинственную власть, которую ничем нельзя избегнуть, поэтому люди зачастую из суеверия не разрешали оказывать помощь тонущему: все равно от судьбы не уйдешь.

Видимо, как существо, связанное со всеобъемлющей стихией воды, Водяной наделен способностью знать и предсказывать будущее. Один из распространенных способов гаданий — у проруби на конской или коровьей шкуре: Носят коЖу коровью или коневу к проруби, и тамо садятся на нее, очертись кругом от проруби огарком.. По времени выходят из проруби водяные черти, взяв коЖу, и с тою особою, которая сидит на оной, загадавши, носят мгновенно в дальние расстояния, например: в дом будущего Жениха и прочая По окончании Же сей работы Желают присвоить себе сидящую на коЖе и с великим стремлением летят к проруби, дабы погрузиться с нею в воду, где успеть долЖно выговорить при самой проруби "чур сего места " чем спасти себя моЖно, а инако следует неминуемая погибель./48/

В целом же, многоликий Водяной не столь зол, сколько непредсказуем и двойственен, "играет" вместе со стихией воды. Он является существом столь же опасным, сколь и необходимым, как и сама вода, которой в поверьях славян уделено одно из ведущих мест.