|
|
РусалкиРусалка плыла по реке голубой, Название русалки в русской мифологии — сравнительно позднего происхождения, и попало на Русь с Запада. Водяных дев обозначали разными словами: водяницы, купалки, лоскотухи, хитки, шутовки. Повсеместно известны представления о принадлежности русалок к миру мертвых. Считалось, что русалками становятся девушки, умершие до вступления в брак, особенно просватанные невесты, не дожившие до свадьбы; либо девушки и дети, умершие и утонувшие на Русальной неделе (неделя до или после Троицы); либо младенцы, умершие некрещеными. Восточные славяне называли русалок главками. Возможно, это связано со старинным словом "навь" — мертвец, но первая буква "н" заменилась на "м". ВОДЯНЫЕ ШУТИХИ Портной обругал свою Жену в неурочный час, послал ее к шутам. Было около полуночи, баба вышла по нуЖде во двор и пропала. Искали день, два, неделю, а баба как в воду канула. По совету добрых людей стали отчитывать, подавать милостыню. Через несколько недель в полночь Же подкатывает к избе телега и что-то с треском сбрасывает. Выходит портной из дому, глядит — это его Жена, худая и измученная. На расспросы его и домашних рассказала, что когда муЖ обругал ее непригоЖими словами, вышла во двор, окруЖила ее какая-то невидимая сила и повела со двора вон, привела к реке, ее потянуло в воду и оказалась она в гнезде шутовок. Живут они, как и мы, в избе, стряпают, едят, прядут, шьют, одним словом, делают все как и у нас. Живут артелью одни шутовки По ночам ходят по деревням и заходят в те избы, где3а стол садятся не молясь, бросают на стол куски, смеются3а едой, не 3а-аминивают* окон и дверей Там они забирают всякую еду к себе, воют по избам в свой час, уводят проклятых детей и больших, ко торые им поддадутся Сначала с бабой обращались хорошо, а когда стали молиться и подавать милостыню, то принялись озорничать, морить голодом. Наконец, когда заморили, привезли и бросили к избе. "Нечистые места" есть около каждой деревни: там водится нечистая сила, которая старается погубить крещеную душу. Такой славой пользуется "Большое болото", около которого видали огни в ночное время, слыхали крики и т. п. По середине болота вроде пруда. Подойти к воде можно только по лавам, положенным через кочки Купаться здесь боялись, были несчастные случаи, кого За ногу схватили, кто утонет. Но все Же находились смельчаки, которые иногда купались, но надо было избегать полден и темного времени Раз молодой парень пошел купаться, прошел лавы и видит, что на том берегу сидит голая девка и моет голову. Он задумал ее напугать, обошел кругом болото, близко подкрался к ней и Закричал. Левка в воду и больше не появлялась На кочке остался кусок ноздреватого мыла. Парень сначала думал, что девка утопилась, долго стоял над водой, видел только как вода заходила и долго волновалась. Взял кусок мыла, пошел на деревню, ни у кого такого мыла нет и ничья девка не купалась А это была шутовка, у ней и одеЖи-то никакой не было. /39/
РУСАЛКИ Веселою толпою С глубокого дна Мы ночью всплываем, Нас греет луна. Любо нам порой ночною Дно речное покидать, Любо вольной головою Высь речную разрезать, Подавать друг дружке голос, Воздух звонкий раздражать, И зеленый, влажный волос В нем сушить и отряхать. А. С. Пушкин. Драма "Русалка " Представления о внешнем виде русалок противоречивы. В иных местах говорили, что русалки выглядят как красивые молодые девушки, обнаженные или в белом одеянии, с длинными зелеными распущенными волосами, и что появляются они в том самом виде, в каком их похоронили, то есть в нарядном убранстве, с венком на голове.
РУСАЛКА Над озером, в глухих дубровах, Спасался некогда монах, Всегда в занятиях суровых, В посте, молитве и трудах. Уже лопаткою смиренной Себе могилу старец рыл — И лишь о смерти вожделенной Святых угодников молил. Однажды летом у порогу Поникшей хижины своей Анахорет молился богу. Дубравы делались черней; Туман над озером дымился, И красный месяц в облаках Тихонько по небу катился. На воды стал глядеть монах. Глядит, невольно страха полный; Не может сам себя понять... И видит: закипели волны И присмирели вдруг опять... И вдруг... легка, как тень ночная, Бела, как ранний снег холмов, Выходит женщина нагая И молча села у брегов. Глядит на старого монаха И чешет влажные власы. Святой монах дрожит со страха И смотрит на ее красы. Она манит его рукою, Кивает быстро головой... И вдруг — падучею звездою — Под сонной скрылася волной. Всю ночь не спал старик угрюмый И не молился целый день — Перед собой с невольной думой Все видел чудной девы тень. Дубравы вновь оделись тьмою; Пошла по облакам луна, И снова дева над водою Сидит, прелестна и бледна. Глядит, кивает головою, Целует издали шутя, Играет, плещется волною, Хохочет, плачет, как дитя, Зовет монаха, нежно стонет... "Монах, монах/ Ко мне, ко мне!. . " И вдруг в волнах прозрачных тонет; И все в глубокой тишине. На третий день отшельник страстный Близ очарованных брегов Сидел и девы ждал прекрасной, А тень ложилась средь дубов... Заря прогнала тьму ночную: Монаха не нашли нигде, И только бороду седую Мальчишки видели в воде. А. С. Пушкин (1819) В других краях русалок представляли как уродливых косматых баб, с огромной отвислой грудью. О таких русалках говорили, что они — "кудлатые как ведьмы", "горбатые и старые", "черные, заросшие шерстью". Верили, что они ходят голые или в лохмотьях, в руках держат клюку или кочергу. В южнорусских поверьях русалки предстают в более приемлемом виде: "Русалка в белом, косы распустит длинные, лица не видно, руки холодные, сама длинная, высокая"; "в лице краски нет да руки тощие"; "волосатая, с закрытыми глазами и в белой одежде". Солнце село. Столбом луна блестит над нами. Полно, Плывите вверх под небом поиграть, Да никого не трогайте сегодня, Ни пешехода щекотать не смейте, Ни рыбакам их невод отягчать Травой и тиной, ни ребенка в воду Заманивать рассказами о рыбках. А. С. Пушкин Драма "Русалка "
Русалкам приписывалась способность превращаться в белок, рыб, крыс, лягушек, сорок. Ауканьем и смехом зазывают они к себе путников, которых могут защекотать до смерти, но сначала, в виде своеобразного испытания, загадывают загадки. Считалось, что накануне Ивана Куп алы русалки выходят из воды и прячу на деревьях. Русалочки-земляночки На дуб лизли, Кору гризли... Отправляясь в лес, запасались оберегающим средством от русалок — ладаном и полынью. Русалка встретится и спросит: "Что у тебя в руках: полынь или петрушка?" Скажешь: "Петрушка", русалка обрадуется: "Ах ты, моя душка!" — и защекочет до смерти. Скажешь: "Полынь" — обиженно бросит: "Прячься под тын!" — и пробежит мимо. Рассказывают такую историю: РУСАЛОЧЬЯ ЩЕКОТКА Один смельчак задумал повидать русалок, избегав при этом Щекотки Знахарь посоветовал ему к ночи выйти из дома голым, надев два креста: один — на грудь, другой — на спину; русалки оттого нападают сзади, что на спине креста нет "А если ты будешь гол, объяснил колдун, — им не нуЖно будет раздевать тебя, и они не станут тебя касаться". Ночью парень прибегал в лес, смотрит -множество русалок поют, пляшут, раскачиваются на ветвях. Вдруг все стихло — русалки почуяли человеческий дух и бросились к парню, каждой хотелось обнять и поцеловать его, но кресты отпугивали их Парень приободрился и стал играть с ними, но сколько он ни старался поймать хоть одну -не мог. Всю ночь он пел и плясал с русалками, к утру они заманили его в густую траву и стали кататься в ней Вдруг крест, висевший на спине, спал с шеи; тотчас русалки схватили его под мышки и начали щекотать, пока парень не упал замертво. Будто сквозь сон видел он, как русалки полоЖили его на ветки, молча вынесли из леса, миновали ниву, двор, внесли в избу и, надев на него рубашку, полоЖили на постель Образ русалки нашел широкое отражение в изобразительном искусстве. В аристократических кладах ХН-ХШ вв. в разных концах Руси найдены великолепные браслеты, предназначенные для празднования русалий. На них — изображения русальских плясок и питья из рогов, а также птиц, животных и растительной символики. В XIX в. резчики по дереву любили изображать русалок в домовой резьбе и для украшения домашней утвари. |