Среда

Среда соотносилась с мифическим персонажем Середой. Пост в среду, как и в пятницу, отказ от рукоделья, особенно прядения, чтобы не запорошить глаза мертвым, усопшим родителям, способствовал излечению от болезней и исполнению задуманных желаний. Дух среды представляли в образе немолодой женщины, в головном уборе (кичке), который носили только замужние. Кичка сверху была 

покрыта белым полотенцем. Середа являлась в дом к пряхам, работающим в среду до глубокой полночи, и выполняла по дому разную работу, но ее помощь оказывалась уловкой, хитростью. Коварная Середа может задушить рукодельницу вытканными холстами. Вот редкий сказ об этом духе: СЕРЕЛА

Молодая баба пряла поздно вечером во вторник под среду, устала и решила лечь спать. Перед сном не перекрестясь сказала: "Ну, матушка Середа, помоги мне, чтобы завтра встать пораньше да допрясть". Так и заснула. Поутру, до свету, слышит кто-то ходит в избе. Открыла глаза: лучина в светце горит, по избе ходит Женщина, прибирает, дрова в печку кладет, подошла к ней, будит "Вставай!"-"Да ты кто такая?"-спрашивает хозяйка. "Я- та, кого ты звала, Середа. Холсты я тебе допряла и выткала, теперь белить будем, в печку ставить. Печь затоплена, чугуны готовы, сходи на речку, воды принеси", — и сердито на нее глянула, глаза так и сверкают. Взяла баба ведро, пошла за водой, по дороге думает "Не было бы мне какой беды, схоЖу я лучше к соседям".

Ночь темная, на селе еще все спят, насилу достучалась соседке. Отворила старуха: "Что ты, дитятко, так рано поднялась, чего тебе?" Так и так, отвечает, мол, пришла Середа, велела воды принести холсты золить. "Нехорошо это, — говорит старуха, — она тебя на этих холстах удавит либо сварит. Ты ведра возьми, вернись домой и крикни под дверью: "На море серединские дети погорели!" Она выбе-Жит, а ты преЖде нее заскочи в избу и дверь запри да закрести Как она ни будет грозить, не впускай, мелом крести и твори молитву". Все так и вышло. Выскочила Середа из избы, а баба в дверь, Заперла и закрестила. Середа прибеЖала назад, закричала: "Впусти, родимая, я тебе холсты напряла, белить буду" — стучалась, пока петухи не пропели. С первым криком петуха она завизЖала и пропала, а холсты остались у бабы. /3/

Об уважении к среде говорят пословицы: Что Бог ни даст, а в среду не прясть! Крепка неделя середою (а Великий пост средокрестною), Гость дорогой, а день середной (то есть постный, угостить нечем).

В среду на средокрестной, четвертой неделе Великого поста, пекли кресты на перелом поста, в один из них запекали деревянный крестик, в другой — уголь, в третий — монету и другие предметы. По этим предметам гадали: кому что попадет, то и сбудется. Кто в кресте находил запеченными хлебные зерна, должен был бросить при посеве первую горсть. Средокрестное печенье ели для здоровья, давали скоту. "Середена" — корова, купленная или родившаяся в среду, считалась счастливой. Со средним днем недели связаны представления о середине жизни, поре зрелости, о полноте жизненных сил: Неделя серединой крепка, а век (Жизнь) половиною.

В страстную среду для здоровья обливали скотину снеговой водой. В то же время, далеко не всем были по душе те ограничения в еде, которые полагалось соблюдать в среду; не каждая пряха в среду оставляла работу, отсюда поговорки: Середа да пятница хозяину в доме не указчица. В среду съедим, так в четверг поглядим. Косится, словно середа на пятницу.